参会人员合影

2025年5月30日下午，由中国政法大学哲学系主办、中华文明现代转化路径研究创新团队承办的“问题与方法”系列活动之“学术生涯的心理建设”专题讲座，于海淀校区教学图书综合楼719会议室成功举行。香港大学政治与公共行政学系教授、著名学者李连江担任主讲人，中国政法大学哲学所所长李虎群教授担任主持人，中国政法大学副校长卢春龙教授出席活动并致辞。中华文明现代转化路径研究创新团队成员孙国柱、梁心怡、韩达、刘畅参与对谈。中国政法大学部分学院的师生参与了此次活动。

讲座伊始，李虎群教授认为此次讲座的内容“学术生涯的心理建设”对于年轻学者具有现实意义，是李连江教授知行合一的现身说法。随后，卢春龙教授致辞，指出做学术应有以学术为业的意识，用文字的形式呈现、发表自己的思想或想法，对于知识分子来说不仅是一项很重要的工作，还是一种很重要的责任。卢春龙教授还特别指出，对于高校教师来讲，教学与科研是相互促进的，两者不可偏废。

接着，李连江教授围绕“学术生涯的心理建设”主题展开讲座李连江教授指出，高校师生作为智力精英群体，面临的核心困境常源于心理建设缺失。基于四十年学术实践，李连江教授用“自高自大、自爱自恋、自发自收”三句话形象生动地概括了学术生涯心理建设的基本要点。“自高自大”实际上是自己长高，自己长大。李连江教授援引了自己的导师南开大学车铭洲教授的观点，强调高校学生学理论、学方法、学写作是学术生命的意志驱动。“自爱自恋”意在学会鼓励自己。学术研究在某种意义上是孤独之旅，李连江教授强调采用简单易行的方法，不断给自己积极的心理暗示，相信自己的能力，不跟天才比，只跟自己的昨天比，不求闻达，但求心安。“自发自收” 则聚焦于时间管理。李连江教授主张将每日研究视为“微缩人生”，每一天都是工作链条一个环节，不能掉链子，但也不要拼到筋疲力竭，甚至有时要在意犹未尽时收手，保证第二天顺利交接。接着，李连江教授着重强调学写论文的关键是破除迷信，这种迷信的本质是低估自己，高估他人。我们在写作时一定要牢记“三不”原则：不要觉得他人天生就会写，不要觉得他人学得轻松愉快，不要觉得会写的人能教人写作。针对论文写作的问题，李连江教授还提出了一些关于写作与发表的技术性建议。这些具体而微的技术性建议内容相当丰富。第一，找个好老师。第二，树立读者意识。第三，思、写、修三位一体。论文是“想不通”的，只能“写通”，写作就是修改，写通就是修通，“论文修通”的标志是提炼出对学术界有价值的原创观点。第四，修改就是修行。在此过程中不自恋不自卑，天下很大，天才有天才的舞台，中人有中人的田地，眼高手低是常态，眼界高，手上功夫才可能提高。在此过程中甚至要学会把自己一分为二，像审阅他人论文一样审视自己的论文。第五，修改的心理技术。应该从最容易入手的地方开始修改，用一天中的黄金时间架桥，写每段话的第一句；用白银时间开路，把一段话写通；用铜铁时间修路，增补描述与注释。每天应在思路畅通时休息，不要在郁闷中放弃。第六，为写作而阅读。应该为了证明自己的见解确属独创而阅读文献，阅读时需务实地对待文献，客分三等，以心目中的贵客为谈话对手，拉嘉宾为自己站台，尊重文章中提到的所有作者。第七，发表就是服务。应该树立尊重同行的意识，综述文献时“助其一点，肯定其余”，肯定竞争对手的贡献方是真正的自信。第八，发表过程要接受千锤百炼。被拒稿是正常的，值得攻克的课题用反击来证明它们的价值。第九，发表要了解市场行情。第十，学术八股符合人类的思维习惯。文章的起承转合要按照思维习惯和理论逻辑递进，结论可以适度拔高研究意义，也可以以退为进。第十一，学术包装如商品包装。学术写作的文笔不必华丽，但不能不修边幅，可以使用写作辅助软件来修改语法和句法。第十二，关于AI与学术写作。不用AI会被时代淘汰，滥用AI等于学术自杀。为了佐证自己的观点，李连江教授还特意分享了《启功给你讲书法》这本书，启功先生练字时摸索出一套“上墙法”，将自己最满意的字帖悬于壁上，数日后审视，挑出瑕疵与不足，继而落笔修正。学术研究也需如此循环往复，持续改进，以求精进。这个方法耐人寻味，黄庭坚的上墙法，是挂古人书，启功的上墙法，是贴自己的习作。李连江教授分享的技巧，指约而易操，事少而功多，引起了与会者的强烈兴趣。

对谈环节，“中华文明现代转化路径研究创新团队”成员依次发言。孙国柱老师指出，学术之道是自我实现之道，学术应该服务于生命的成长，论文写作能够体现做人处事的方式。梁心怡老师则分享了个人的教学科研经历，主张正视学术生涯的心理问题，积极为自立自强的心理赋能，同时要树立正确的学术评价回馈心态。韩达老师认为，强调生命体验，是从“道”的层面对学界整体的生存方式进行反思，同时也应重视“术”的层面，例如写作技法中习得性基础知识的重要性。刘畅老师则结合学术和学科发展的历史指出了论文写作的“读者意识”和“服务意识”的重要性，并讨论了学术时间规划及学术生涯发展等问题。

对此，李连江教授依次作出回应。李教授指出，做学术是独创性工作，要学会与孤独相处，按照叔本华的观点，孤独是一种享受，独处才是自由。同时，依据读者意识，个人的工作实质上与更高的人类知识的精神存在融为一体，这一视角有助于消解孤独感。关于教学与科研的关系，每个人的生命过程都是人类历史的一个环节，要做到自我发展的同时，发现并帮助有前途的学生，二者统一并无矛盾。

最后，与会师生对学术之路的心理准备、论文选题的确定、论文写作的时间安排、文献的选择、理论研究与实践应用的关系等问题进行提问，李连江教授一一回答，充满了人文关怀。至此，讲座在全体师生的热烈掌声中圆满结束。

（供稿：徐皓天、张丁、王沐月）

附：

李连江教授简介

李连江，香港大学政治学教授。1963年生于河北沧县，1982年毕业于南开大学哲学系，1996 年在俄亥俄州立大学获政治学博士学位，曾任教于抚顺石油学院、南开大学、香港浸会大学、香港中文大学和香港岭南大学。中文著作包括《不发表就出局》《戏说统计》《戏说统计续编》《在学术界谋生存》和《学者的术与道》，译作包括弗洛姆《爱的艺术》和叔本华《人生智慧箴言》。

中华文明现代转化路径研究创新团队简介

“中华文明现代转化路径研究创新团队（25CXTD02）”为2025年中国政法大学第十批青年教师学术创新团队。团队成员为孙国柱、梁心怡、韩达、李灵婕、姚裕瑞、梁辰、刘畅。团队成员学科背景包含哲学、文学、宗教学、法学、教育学等，科研能力整体较为强劲。团队成员，力求通过学术创新为学校建设乃至社会发展提供理论支持与知识保障。在具体实施过程中，团队秉持文化自觉的精神，从跨学科、跨文化的角度出发探讨中华文明的现代转化路径，更为关注问题的提出与方法的提炼。是以，该团队结合个体研究的学术实情，设计相关课题如下——孙国柱《制度文明背景下的共生价值研究》、 韩达《制度背景下的古代文学研究路径新探》、李灵婕《人类文明新形态背景下的马克思法哲学思想研究》、梁心怡《中西文论互鉴视野下的中西现代性比较研究》、梁辰《全球化时代的文明概念研究》、姚裕瑞《统一与多样：早期中国“同异”学说的制度文明意义研究》、刘畅《劳动、伦理与价值——佛教文化融入中国式现代化路径研究》。