2025年6月12日上午，新加坡国立大学中文系许齐雄副教授做客人文学院，以《地方文献和在地知识可助破除滤镜——以李光地 (1642-1718)为例》为题，主讲“蓟门谈史”系列讲座第50讲。讲座由人文学院院长赵晓华教授主持，历史研究所姜金顺、王学深老师与谈。历史研究所所长郑清坡，及胡小进、邓庆平、廖熹晨、焦雨楠等老师参加了本次讲座。

在讲座第一部分，许齐雄老师介绍了李光地的个人生平及其家世背景，讨论了南方（闽粤地区）的宗族组织与宗族概念，着重阐释了在明清鼎革之际，李光地家族祭祖空间的重建。在论述中，许老师重点讨论了四点问题：（1）李光地和直系亲属致力于宗族的重建工作，修建家庙祖祠，编修族谱（2）李光地重视宗族祭祖活动的合礼性，甚至合法性（3）祭祖活动的规定，尤其是领导者角色的安排参考了古代礼制和现实情况，以便复古变今（4）李光地的祭祖思想和计划以程朱理学为主要学理依据。

在讲座的第二部分，许齐雄老师聚焦《闽中理学渊源考》，详细而深入地研究了该书第78卷所载的《清溪李氏家世学派》，他通过族谱还原建构起李光地家族及清溪李氏的家学传统，强调了以下四点核心：（1）清溪李氏家世学派是李光地、李清馥祖孙二人的共同设计（2）学派建构通过整理先辈中可圈可点人物的资料完成（3）学派中所串联的人物仕宦生涯不需要很精彩，但多数具备一定功名（4）学派最终的形成体现着家族、社会与文化长时段的变迁，即从经济资本向文化、政治、学术资本转移。

在讲座第三部分，许齐雄老师主要提出了李光地的大宗、小宗祭祀权力和角色的安排不是简单地试图复古，或是彰显程朱理学，而是以当下政治制度赋予的身份地位取代宗法原则的观点。掌握现实资源的李光地，需要为其个人，包括直系亲属领导宗族事务找到合理性，以及在全族面前彰显其地位的主祭角色。许老师通过家谱资料和《清溪李氏家世学派》等内容还原了李光地一系的家学传统，且在清代的主要脉络。

作为结语，许齐雄老师分享了本课题研究心得：他认为，地方文献和在地知识可助破除滤镜，某些历史文献在单独阅读时会呈现一种面貌，引导我们作出某种解释，但将此类文献结合地方文献和在地知识时，就有可能透过滤镜看到背后更直接的逻辑和真实的动机。最后在问答环节，姜金顺、邓庆平、胡小进，以及在场研究生与许齐雄老师进行了良好地交流互动。

图、文 王学深