2016年12月20日晚19：00—21：00，由人文学院与重庆市华岩文教基金会主办、宗教与法律研究中心和人文学院研究生会承办的“华岩论坛”第42讲在学院路校区科研楼B209会议室举行。本次讲座主题为“科层化与弥散性：道教的历史叙述方式——以隋唐道教为中心”，由北京大学哲学系宗教学系程乐松副教授担任主讲嘉宾，中国政法大学宗教与法律研究中心主任俞学明教授担任主持人，中国政法大学相关专业师生参加了本次讲座。

本次讲座以“科层化”和“弥散性”为视角，以隋唐道教类书为中心，解析了道教历史的叙述方式。程老师首先给同学们解释了“科层化”和“弥散性”这两个专业名词，并抛出道教曾经有从弥散性到科层性的机遇，但最终未能把握此机遇这一观点。

程老师从“本土性”、“层累式启示”、“宫观与火居”以及“身体修炼的展开：体验的个体性与技术的公共性”等四个层面分析了道教“弥散性”的根本性特征，从而认为道教信仰的叙述是非常困难的。其后，程老师又以隋唐类书为中心探讨了道教的重构历史叙述，从“外部环境”、“思想转向”、 “科律建构的制度性信仰生活”和“神秘的道教”等四点解析了道教无法科层化的原因。程乐松老师认为，虽然从信仰上来说，道教的宗教体验实现了可公开性，宗教实践实现了可集体性；从政教关系上来说，道教得到了政权的支持，受到了政权的管制，具备了“科层性”的条件，但道教的效验具有现时性，而且又缺乏理论层次和稳定的经教基础，加之其始终还是要去回应复杂的社会环境，回归信仰的特质，也就是给其带来活力的弥散性，所以本质上来说，道教很难实现自身的科层化。

图/文：笱远平